Вы спрашивали о так называемой дискотеке, даже смешно рассказывать. Не говоря даже об ужасном несоответствии заявленной программе, еще во время выступления джаз бенда, на улице собралась толпа детей лет 16-ти, на вид аля программа "Наале", которые во всю горланили пару незатейливых песенок из репертуара "Ацофим" где-то в походе. Не уважительно по отношению к музыкантам, согласитесь. Закончился концерт и началась так называемая дискотека (которая длилась около часа), мальчик покрутил пару дисков своей домашней записи и еще пару таких же, деток попереминались рядом, вот и все. Простите за краткость но это действо кроме приступа смеха ничего не вызывает. Хотя с другой стороны, оно достойно вписалось в "формат" праздника

Радует, господа, Дни Израиля, то давно прошли, а народ все дискутирует. Хоть маленькой горстке, но все же, не все равно.
Уже нашлись и точки соприкосновения, это я по поводу формата праздника, музыки и т. д.
Обижают выражения о русском гетто, меня в Израиль привезли совсем ребенком, но это не помешало мне сохранить язык своих родителей, и к менталитету галута и как вы правильно заметили местечковости (которой кстати насквозь было пропитано это мероприятие) это никакого отношения не имеет.

Кстати, Борис, скажите, вам было бы интересно, если бы о израильском (еврейском) кино, музыке, культуре на должном уровне рассказывали бы наши специалисты, а не израильтяне? Это я не с издевкой. Просто констатирую - у нас в Украине таковые есть и очень высокого уровня. В этом случае стоит ли приглашать за немалые суммы (не в гонорарах дело - проезд, проживание, питание, переговоры и т.д.) кого-то из Израиля.
Тут ведь в чем вопрос - при абсолютно одинаковом уровне и качестве подачи материала, не найдется ли кто-нибудь, кто скажет: "Опять эти галутные евреи вещают о нашей израильской культуре, о которой никакого представления не имеют!"
Ваше мнение, Борис?

Дорогой Борис, во многом с вами согласен и считаю ваши замечания руководстом организаторам, как необходимо действовать в следующем году, если они хотят действительно делать "Дни Израиля в Украине", а не дни еврейского искусства и культуры.
Что касается Ирис, то привел ее имя не как специалиста в еврейской культуре, а как ответ Аристарху на замечание о том, что участники концерта на торжественном открытии ВСЕ были "полупрофессионалами". Согласитесь, что при разном отношении к ее творчеству, она все-таки профессионал, достигший определенного уровня. Так же, как и все остальные перечисленные мной артисты.
А то со слов Аристарха, профессионалами можно было бы считать только Битлов, Стинга, Офру Хаза и Лучано Паваротти - вот это уровень, а остальное - так

Однако, если уже говорить об израильской музыке, то я бы осмелился указать Вам на такой её жанр, как "мизрахи". Жанр, который возник именно в Израиле из "сплава" музыки тех стран, откуда в Израиль прибыли "восточные" евреи - Марокко, Греция, Турция, Кавказ, арабские страны. Зегава Бен, Сарит Хадад, покойная Офра Хаза - неужели Вам, уважаемый Хирург, эти имена ничего не говорят? А ведь их музыка по-своему оригинальна и действительно отличается от того, что делается в Украине. Да, "бабушки" эту музыку не поймут. Возможно, будут даже плеваться. Но ведь выставка была организована для популяризации СОВРЕМЕННОГО Израиля, а не для "бабушек"

И по поводу музыки.
Да, действительно, мне бы тоже было "не очень интересно слушать израильский рок, потому что британцы и американцы играют его лучше". Хотя, с другой стороны, я бы послушал его с бОльшим удовольствием, чем Ирину Розенфельд (на Пугачёвой, как известно, мир не заканчивается и "признание" с её стороны ещё не означает наличие в человеке божьего дара). Потому на концерте с её участием не был - попсы в Украине и так хватает, а Ирина Розенфельд ничем не отличается от прочих исполнителей, работающих в данном жанре.

По поводу бабушек и идиша. Как ни странно, но я бы с бОльшим удовольствием послушал человека, который рассказал бы об истории языка идиш, о той литературе, которая на нём создана, и вообще - о культуре ашкеназов. А бабушки в большинстве своём к этой культуре имеют весьма отдалённое отношение. Возможно, их собственные бабушки и дедушки и были носителями этой культуры, но не они сами.
Ну и, наконец, какое отношение к еврейской, ашкеназийской, идишистской, израильской культуре имеет упомянутая Вами Ирина Розенфельд? Видимо, не большее, чем А.С. Пушкин - к эфиопской.
В сухом остатке получается, что теоретически каждый украинец еврейского происхождения мог поставить на выставке свой стенд? Ну, если Ирине Розенфельд - можно, то почему нельзя, к примеру, какому-нибудь дяде Сёме с Подола, который ставит пластиковые окна, или дяде Мише с Бесарабки, который разводит страусов?

Лекция Йоси Тавора мне понравилась по форме, по манере владения словом, по уровню подачи материала. Но возникло такое впечатление, что Йоси Тавора просто кинули на амбразуру. То есть да - человек умеет рассказать обо всём, вот и отправили рассказывать. И он рассказывал - и о кино, и ещё о чём-то (я просто был лишь на одной его лекции). Но было бы куда интереснее, если бы о кино рассказывал какой-нибудь режиссёр или кинокритик, о музыке - музыковед, о театре - драматург, и так далее.

Уважаемый Хирург!
Да, я прекрасно знаю и об испанских евреях, и о грузинских, и о горских, и о бухарских, и о лахлухах, и о многих других. К слову, если уже говорить о марокканских, то они с испанскими связаны очень тесно. Но это так - лирическое отступление. Я совсем не предлагал отлавливать в горах Эфиопии последних оставшихся на своей родине фалашмура или везти в Киев последнюю еврейку Туниса. Я говорил о том, что нельзя смешивать понятия "еврейская культура" и "ашкеназийская культура". Кстати, насколько мне известно, в Украине исторически проживают и сефарды. Хоть и в меньшем количестве, чем ашкенази.

Все. Заканчиваю. А то сам злобствовать и злорадствовать начну.
Лучше напишу все в статью и опубликую. Под своим настоящим именем.

И VIP-персоны сбегают с таких мероприятий достаточно быстро всегда, а не только у нас. Жизнь у них такая – их через пол-часа ждут в другом месте, на другом приеме, вечеринке, пресс-конференции, заседании…
И концерт, который длится 2 часа – не такой уж короткий. Попробуйте выседеть больше.
А вот что меня зацепило действительно – это то, что Аристарх назвал ВСЕХ выступавших на концерте «полупрофессионалами». Обидно за народного артиста Украины, профессора, ректора Киевского музыкального института им. Глиера Иосифа композитора Иосифа Злотника (ах, да он с дочуркой маленькой выступил – вот кто «полупрофессионал»), Обидно за призера конкурса «Новая волна», обладательницу личного приза Аллы Пугачевой Ирис (Ирочку Розенфельд). Обидно за израильских ребят и наших украинских певцов, за театр песка из Харькова, за акробатов, объездивших пол Европы.

Не хотел продолжать разбирать заметки Аристарха, но на одно его замечание, по «VIP-приему» отвечу сейчас и здесь. Это было единственное мароприятие «Дней», на котором я присутствовал лично, а не как в анекдоте «Мне Изя напел».
И мероприятие называлось не «VIP-прием», а «Торжественное открытие Дней Израиля в Украине» («Почувствуйте разницу»). И было на нем не 200-300 гостей, как это бывает, обычно, на приеме в честь Дня Независимости Израиля (где и фарфор, и хрусталь, и струнный квартет, и много прочего «гламура»), а ОКОЛО 1000. И кто там был «в вечерних платьях и бриллиантах»? Все было очень демократично. Так, как это могло быть на любой израильской улице, где поставили сцену, сделали для друзей концерт и накрыли столы «под открытым небом». Так что одноразовая посуда – самое оно. И такие фуршеты делают не только евреи, но и американцы, французы, немцы…

Тут проскочили фразы о «галутных евреях» и их «подходе» к делу. Но «Галут» - это не ругательство, это изгнание. Это наша кара. И в этом изгнаниии народ прожил много тысячелетий, преумножил и сохранил свою культуру, язык, традицию.
Неужели тот, кто прожил в Израиле, уехав отсюда, из «Галута», лет десять – уже «изжил Галут из себя». Судя по переписке именно такая «критика», как у Аристарха, это и есть «галутное отношение», «местечковость». Это «критика» человека (уж простите за предположение), которого в Израиле, скорее всего, считают «совдепией», «галутом», а он пытается здесь на нас сорвать свою злобу на это и хоть здесь выглядеть израильтянином, пекущемся о благе своей страны.
Ему все чем-то обязаны – это ли не «галутное отношение». Сравните – кто-то может написать (и пишет) «Хотелось бы видеть больше израильских компаний», а он – «Всего девять компаний из Израиля, вы что, больше не могли пригласить?».

То, что я продолжаю писать в гостевой книге – это не оправдание организаторов, это борьба с Интернет-хамством. Борьба с тем, что в Интернете куча грязи, которую выкладывают под «никами», боясь сказать это же в глаза людям, боясь быть узнаным.
(Слава Богу, мы хоть матом не ругаемся на нашем сайте, как в некоторых других местах.)
Неужели тяжело гаржданину Израиля зайти в Израильский культурный центр, в Посольство своей страны и сказать все что думает? Лично сказать. А не писать «на стене» под «ником». А откуда мы все знаем, что это пишет действительно израильтянин. Может махровый антисемит, которому евреи стоят поперек горла? Вот он и решил «покритиковать» таким образом.

Но ведь кроме небольшого количества израильских компаний и лекторов, были, насколько мне известно, и израильские артисты, лекторы, певцы, была израильская дискотека, джаз - почему мы молчим об этом? Неужели это тоже выглядело самодеятельностью. Скажите, кто был, видел - я не присутствовал, и оценить не могу.
Я ЭТО ГОВОРЮ НЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ "ДНЕЙ ИЗРАИЛЯ", А ИМЕННО ТОГО, ЧТО ПОЛУЧИЛОСЬ - "ДНЕЙ ЕВРЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ".

То, что я продолжаю писать в гостевой книге – это не оправдание организаторов, это борьба с Интернет-хамством. Борьба с тем, что в Интернете куча грязи, которую выкладывают под «никами», боясь сказать это же в глаза людям, боясь быть узнаным.
(Слава Богу, мы хоть матом не ругаемся на нашем сайте, как в некоторых других местах.)